Wat gebeurt er met de kerken?

Tegen het einde van de hervestiging, als er nog maar een paar bewoners in de oude dorpen wonen en het merendeel van de overige gebouwen al is gesloopt, komt er een einde aan de kerken. Voordat de sloopgraafmachines arriveren, worden echter vaak delen van de oude kerk geborgen. Hetzij om ze op te slaan, hetzij om ze in een of andere vorm op de nieuwe locatie te presenteren. Delen van de faciliteit worden ook verkocht aan andere gemeenschappen, zoals het orgel van St. Martinus tot Borschemich. In Otzenrath werd de middenkolom van de katholieke kerk van de sloop gered, in Borschemich werden de klokken, het torenkruis en de wijzerplaten van de torenklok gered. In Immerath werden ook de klokken en torenspitsen gedemonteerd en op korte termijn, dagen voor de sloop, werden ook delen van de kerkramen verwijderd.

In zowel Immerath als Borschemich waren de bewoners van de oude dorpen de eersten die aan hun oude kerken werkten. Ze braken stenen uit de gebouwen zodat ze deze als souvenir konden uitdelen aan degenen die de laatste dienst bijwoonden.

Kunt u mij in het kort vertellen wie u bent en wat u doet?

Mijn naam is Hans-Willi Schulte, ik ben de broedermeester van de St. Martinus Schützenbruderschaft Borschemich uit 1636.

Wat is een broederschap?

Een broederschap is een gemeenschap van mannen en vrouwen hier in Borschemich, op St. Martinus alleen maar mannen, die zich inzet voor een gemeenschappelijk doel: gemeenschapsondersteuning voor leden, voor hen die hulp nodig hebben, die de thuisstructuur in stand houdt, die beschikbaar is voor het thuisland en in het bijzonder zien wij het als onze taak, de taak van St. Martinus, dat we de gemeenschap van schietende broeders in dit proces bij elkaar houden, dat we al het mogelijke doen om ons in te zetten voor de toekomst zodat we een gemeenschap blijven.

En wat deed jij hier nu?

We hebben zojuist stenen uit het metselwerk verwijderd om ze vandaag uit te delen tijdens de Eucharistie, de laatste Eucharistie, ter gelegenheid van de inwijding van deze kerk aan het einde van deze dienst, zodat bezoekers een souvenir hebben van hun eigen parochiekerk.

Wat vindt u ervan dat ze nu stenen uit uw kerk breken?

Nou, dit is een zeer emotionele gebeurtenis. Dit is momenteel een handmatige activiteit, maar de eerste steen of stenen... laten we zeggen dat de sloop begint, de eindtijd begint, dat is erg pijnlijk en zal vanmiddag culmineren in deze inwijdingsceremonie.

Welke band heeft u persoonlijk met deze kerk?

Deze kerk begeleidt mij al 60 jaar. Ik ben een autochtone Borschemicher, een thuisbevalling, dus ik ben geboren op Borschemicher-grond en ben hier opgegroeid. Ik was vele jaren misdienaar, tot ik 50 jaar oud was. We dienden hier samen bij bepaalde vieringen, vooral als de geweerbroederschap een mis had. Ik ben hier gedoopt, ik ben bevestigd, ik heb mijn ouders hier begraven. Ik ben hier mijn hele leven geweest als Borschemicher.

Kunt u zich voorstellen dat als de kerk daadwerkelijk wordt afgebroken, u er eens naar zou kijken?

Ja, ja!

Ik heb veel mensen gesproken die zeggen: 'Nee, dat wil ik niet zien'.

Als broedermeester heb ik bewust de overgang van de oude plek, van onze oude woonplaats, naar de nieuwe plek begeleid en mede vorm gegeven. Dit is een taak die wij op ons hebben genomen en daarom denk ik dat de verarming van deze kerk nu goed op gang is, maar het einde, de sloop, zal dan een conclusie zijn. Ik kon me voorstellen dat ik daar naar keek, net zoals ik naar de sloopwerkzaamheden aan het huis van mijn ouders in de buurt keek en, en, en.

Het huis van je ouders is al gesloopt?

Ja, dat is vorig jaar afgelast.

Hoe voel jij je als je daar staat?

Wij houden ons al dertig jaar met deze kwestie van hervestiging bezig. In de jaren zeventig liepen we met fakkels rond de grenzen van de zogenaamde dagbouwmijn en markeerden dit gebied. We hebben herhaaldelijk gewezen op de noodzaak van informatie over het energiebeleid bij een verscheidenheid aan activiteiten, maar we zijn tot het besef gekomen dat het individu relatief weinig macht heeft en dat de gemeenschap ook relatief weinig invloed heeft. Het is hier heel duidelijk dat het algemeen belang op de voorgrond wordt gezet en om dat te bereiken moet je wijken. Maar dit proces, dat niet alles uit elkaar valt, dat mensen bij elkaar blijven, de gedachten van een dorp, de gemeenschap bij elkaar blijven, dat is een taak en ik denk dat we ons eraan hebben toegewijd en dat we het tot het einde zullen doorzetten.

Nu is de nieuwe Borschemich er al een tijdje. Maar het is gekoppeld aan Erkelenz, dus als iemand die niet bekend is met het gebied zou ik eigenlijk zeggen dat het een nieuw ontwikkelingsgebied van Erkelenz is. Kun je dat, en zo ja, hoe zorg je ervoor dat deze dorpsgemeenschap en dit dorpsgevoel behouden blijven?

In 2011 hebben we voor Hemelvaartsdag bewust hier inheemse grond overgebracht. Het idee ontstond dat we deze overgang moeten symboliseren en daarom hebben we bij het Palandhuis, daar in het kerkencomplex van de St. Martinus en op de begraafplaats drie emmers aarde opgehaald en deze aarde te voet naar onze nieuwe locatie gebracht, naar de lindeboom in Neu-Borschemich, daar vervolgens uitgegoten en gezegend en zo'n 200 mensen vergezelden ons op deze weg van oud naar nieuw. hebben het mede vorm gegeven en bewust ervaren. Dat was het startschot voor het geheel. Vervolgens organiseerden we het districtsschietfestival in Neu-Borschemich, waar we ons al jaren geleden voor 2011 voor hadden aangemeld, en dat was ook een gevoel van saamhorigheid. Gemeenschapswerk werd noodzakelijk, waarbij mensen eenvoudigweg werden uitgedaagd en ook samen bewogen en zich eenvoudigweg tot dit gemeenschapsidee wendden. Wij zijn dus niet ontevreden. De verklaring waarom het een dorps karakter heeft en geen woonwijk: als je vandaag Neu-Borschemich binnenrijdt, kun je stoppen bij het huis aan de linkerkant en vragen: 'Wie woont daar aan het einde van dit veronderstelde bebouwingsgebied aan de rechterkant?' De persoon kan u vertellen welke naam daar staat, rechtsachter of linksachter. Zolang we dat kunnen behouden, hebben we een dorps karakter en als dat verloren gaat, zijn we gewoon een ontwikkelingsgebied.

Nu ligt de volgende hervestigingslocatie voor Keyenberg en de omliggende dorpen direct achter Neu-Borschemich...

Ja tussen Borschemich en Rath-Anhoven…

Wees niet bang dat het feitelijk verloren zal gaan, dat er maar één grote...

We zullen zien wat de ontwikkelingen brengen. Natuurlijk komen we een beetje dichter bij elkaar, maar we hebben al op verschillende plaatsen geprobeerd deze gemeenschap, deze gemeenschap van het lot, op de voorgrond te brengen, een beetje te verlevendigen. Toen we in 2011 overstapten van oude-Borschemich naar nieuwe-Borschemich, zijn we als broederschapsleden gestopt in Keyenberg, Kuckum en Venrath en hebben daar afscheid genomen. We zeiden: 'Nou, we gaan nu!' Vandaag zullen we bijvoorbeeld aan het einde van deze eucharistieviering het Heilig Sacrament teruggeven aan onze moederkerk in Keyenberg, waar het in 1804 was toen de sacramenten hier kwamen, toen Borschemich een parochie werd en vervolgens werd overgebracht van Keyenberg naar Borschemich. De cirkel sluit dus al in 1804, hij kwam van Keyenberg naar Borschemich en in 2014 gaat hij terug van Borschemich naar Keyenberg, voordat hij op 3 mei 2015 naar de nieuwe kapel wordt overgebracht en waarschijnlijk opnieuw met de broederschap in een voetprocessie, in een voetmars.

Hartelijk dank.